ארכיון פוסטים ששייכים לנושא 'מסעות'

נישואין נוסח גיברלטר

Thursday, 25 בFebruary 2010

יצאנו לדרך ארוכה חוצת גבולות, 9 שעות במכונית: מנה ארוסתי, יולה אהובתי, הנרי הליצן ואני. האם אלה נישואין פיקטיביים? מוסד הנישואין הוא פיקטיבי! כלומר אני כופר בעצם המחשבה שהמדינה או הדת יכולות לשלוט ולהגביל את האהבה. אז למה אני עושה שימוש במוסד שאני מתנגד לו? כי אני גר כרגע באירופה ונגמרה לי הויזה, כאן אני רוצה לגדל את ילדי בעתיד הקרוב, כאן טוב לי, כאן אני לומד, כאן אני צומח לקראת מה שאני עתיד להיות כמוביל של פרוייקט כפר חקר לשלום במזרח התיכון. המצפון שלי שקט כי הרי אני ומנה אוהבים, מחוייבים, שותפים לדרך ולחזון, עובדים, אוכלים, מתקלחים, מצחצחים שיניים וישנים ביחד (עם סקס חיכינו עד אחרי החתונה, בכל זאת היא קתולית) וחולקים את חיינו ואת אמיתותינו לא פחות ואף יותר מזוגות רבים שחתונתם וחיי הנישואין שלהם הם סיפור כיסוי המסתיר בגידות, שנאות, שקרים וסודות. המשך »

מנהרת זמן

Thursday, 18 בFebruary 2010

על האוטובוס בדרך לבאר שבע זה זמן טוב לחזור אל היומן שלא נפתח בישראל ולכתוב למרות הפיתוי שבשדות החיטה שבחלון ובשלטים כמו “קרית גת” שמזכירים נשכחות. וכאן אין הכוונה לטלי פחימה או לנינט טייב (להבדיל) אלא לאותה תקופה מוזרה בחיי שבה עשיתי תעודת הוראה במכללת אחווה שנמצאת בין אדמאמא לתל-אביב ושם למדתי על השואה ועל יוון ורומא (להבדיל) יחד עם בדואיות ואתיופיות (להבדיל).

לעט (מפני המבוכה נשמט כאן האני) מתחשק להיאחז בידיו הטובות של יואל הופמן ולספר על מכונית לבנה שנסעה מבאר-שבע לתל-אביב ועליה הכיתוב: “ועדת התביעות” ובקטן - “לזקן”. מתחשק לצאת מהאוטובוס ולחבק את המילה, מי שכתב אותה ואת מי שקורא אותה ואומר לעצמו: “זה אני”. המשך »

טריפ

Tuesday, 24 בNovember 2009

שלום לשמש שמחממת לי את לחי שמאל באוטובוס שנוסע דרומה לפאריס. שלום לתינוק שהזכיר לי את עדן. שלום ליולה שמחכה לי בליסבון אוהבת ומבינה. שלום לכפר החקר לשלום שייבנה על חורבות המלחמה. שלום לויטמין סי מהקיווי שממלא את הגוף שלי באנרגיה. שלום לדרך המתפתלת. שלום להולנד. שלום לצליל צפירת הטראם. שלום לציפור שהתעופפה כשיצאנו. שלום ליער. שלום להשפעת הפטריות.

לשנרקל מול דגים ואלמוגים זו חוויה לא פחות מעצימה ומכוננת וחורגת או חודרת מציאות מלקחת סמי הזיה. בבסיס שתי החוויות מונחת הבנת או תחושת האחדות – התבוננות בחוטים שמחברים את כולנו ביחד. וכמו שמתחת למים של סיני שקיות הפלסטיק כאבו לי במיוחד, כך תחת השפעת הפטריות צרם לי במיוחד חוסר מודעות. קל יותר לזהות חוסר מודעות אצל האחר וזה חסרון גדול.

מרגע שנכנסתי לטריפ איבדתי סבלנות לסמול טוק: לשמוע ועוד יותר (פחות) מכך לקחת חלק. צללתי פנימה למראות ויזואליים של התודעה ובכל פעם שפתחתי החוצה יכולתי לזהות רק שיחות סרק על גודל של ארון ועל חומר ועל צורה. שוב ושוב אנשים התעסקו במה קורה לאחרים: “מה עובר עליו?” – לא רק מתוך דאגה כי אם גם כבריחה ממה שעובר עלי. מה שעובר עלי. הרגשתי הימנעות גורפת מאמירת אמת, משאלת השאלות האמיתיות, מחשיפת המשאלות הנסתרות. כאילו לוקחים סמים כדי להסתתר ולא להפך.

יש בזה שיפוטיות וכדרכה של שיפוטיות היא מיותרת אבל אני גיליתי בטריפ הזה את עוצמת הדפוסים שלי, דפוסי השיפוטיות, הביקורתיות, החשיבה השלילית והפחדים שלי. כל אלה לא מחקו ואסור שימחקו את רגעי החסד של התבוננות במראות, באורות, בחיבורים, בתאי הגוף. גילוי עוצמת הדי ג’יי שיכול לשלוט במערכת הקולטת – רעשים, קולות, רעיונות. רגעים של תובנות מרגשות שכאלה. רוגע והרפייה. אבל הפחד לא נתן לי לדבר.

על מה הייתי מדבר? הייתי אומר את מה שרציתי. מה רציתי? לשתוק מחובק עם נ’ – אישה יפה, אומנית מוכשרת, בחורה שנונה, מצחיקה, חכמה וחסרת ביטחון. במקום זאת לחשתי לה הצעה שבזמן השיר נדמיין שאנחנו זוג כי כולם מסביב זוגות. תגובתה הייתה: “לא נראה לי”. הפרח זרקה בחצר. ואני נותרתי לייסר את עצמי בשוטים ובעקרבים על הדמות הסליזית, חסרת הרגישות, השפלה והמושפלת שהפכתי. במקום לגאול אותה מסבך הפטפטת סתם הגעלתי אותה. נכשלתי בתחום מספר אחד שאותו אני חוקר בשנים האחרונות: יצירת קשר.

לפעמים זה נראה כאילו אני לא לבד וכל מה שאנחנו, המין האנושי, מחפש זה מגע אנושי. אני מראיין אנשים בכל מיני גילאים ומדינות ותרבויות ואני מגלה שקריירות שלמות נבנות במטרה להשיל את כל הבגדים שנקנו בכסף שנאגר בזיעת אפיים. במיוחד כשלוקחים סמים זה נראה לי ברור עוד יותר – אנחנו מחפשים שקט ואינטימיות וכולנו עושים ככל שביכולתנו כדי לחמוק מהשקט ומהאינטימיות. זה לא שמשקרים, פשוט לא אומרים את האמת. ואותי זה משעמם ומתסכל. ברור שאם נ’ הייתה אומרת כן הכל היה נראה אחרת. ועדיין מתחבאת כאן מסקנה גדולה ממנה, או פשוט מחויבות חדשה לאמירת אמת. עם או בלי סמים.

אני מתפלל שלא תהיה פגיעה במילים האלה. כלומר שהבאר ממנה שתיתי תקבל את הרוק שלי באהבה. כי זו יריקה של התאחדות ולא של בוז, כי אמירת האמת שלי היא ביטוי לאמון שיש לי ולהערכה שלי לאנשים טובים שמנסים ליצור קהילונת שמאפשרת לחרוג ולהעשיר ולהעמיק את סך הזוגיויות בעיר שבה אחוז האנשים המחייכים הוא הגבוה ביותר מכל הערים שביקרתי בהן (קשה לרכב על אופניים ולהישאר מדוכדך) קהילונת זמנית ורופפת אך כזו שמביאה ביחד סטרייטים והומואים, ישראלים וגויים וגם אומנים (שבדרך כלל נוטים להתחפר בבדידות מזהרת או בסצינה שאין בה דבר או חצי דבר קהילתי מלבד אוסף של מסכות).

אלי התיחסו כמו אל “אדיוט לארוחה”: היפי שהגיע מעולם אחר, תרבות אקזוטית ומוזרה. ענת התוודתה שלפעמים כדי להבין את הבלוג שלי צריך לחיות בתמרה. הנה הגשר שכה ניסיתי לבנות קורס לי מתחת לרגליים ובאופן מפתיע זה לא הרוחניות שמפחידה את חבריי העירוניים (גם להם יש פסל בודהה) וזה לא החיבור לטבע (גם הם רוצים לחיות ליד התעלה או הפארק) וזה לא העיסוק במיניות (גם הם חרמנים) וזה לא המחויבות הפוליטית (גם הם עדיין מאמינים שעולם אחר אפשרי) וזה לא התפיסה שלא טוב היות האדם לבדו (גם הם סובלים מהניכור) וזה אפילו לא חיפוש אלטרנטיבה לזוגיות הנורמלית (גם הם למדו להכיר במוגבלות הז’אנר). אז מה זה? נדמה לי שזה בדיוק מה שהבלוג הזה מנסה לעשות – לטשטש בין הפרטי לציבורי, להפוך מייצור יחידני לייצור קהילתי. נדמה לי שזה נתפס כאיום על האינדיבידואליזם. כאילו השתכנענו שחופש הבחירה האמיתי שלנו מתבטא בחופש לבחור מתי לאכול והאם לקנח בפפסי או בקולה ואיך לעצב את חדר השינה ובאיזו סדרה לצפות ואיזה סמים לקחת.

ואני יודע שיהלום המודעות שלי (כלומר היכולת להתבונן פנימה ולשנות/לשלוט/לעצב את מה שבפנים) לוּטש מהמון ספרים, סרטים, שיחות, מסעות, טיולים, אנשים, משחקים, סמים, נופים, חיות ותובנות, אבל לא היה זוכה להעמקה שבאמת מעניינת ומרגשת אותי ללא המעגל. לא זה של דן שילון כי אם זה שבמרכזו מחויבות לעבודת שלום בעזרת חשיפת האמת וביסוס האמון. וכמו שאומר השיר ההיפי: “אנחנו מעגל, בתוך עוד מעגל, שאין לו סוף ואין לו התחלה”. שלום לשמש שעכשיו בלחי ימין. שלום לגשם שדופק על חלוני.

הו אמסטרדם

Saturday, 21 בNovember 2009
כל מעבר גבול מצמית אותי. השוטר הגרמני הקשוח הראה לי בדרכון שלי שבקיץ האחרון הייתי לא חוקי באירופה. הוא צודק אבל מההולנדים אין מה לפחד כלל – הם בטוח יסתירו אותי תמורת עץ בשדרת חסידי אומות עולם. השפה משתנה מעט מגרמנית להולנדית וזה נוסך בי שלווה גדולה: שפתן של אנה פרנק ואתי הילסהום במקום שפתו של היטלר. אפילו הכרטיסן ההולנדי ברכבת עולץ. השכנים של פליקס בלייפציג סירבו לתת לו את הסיסמא לאינטרנט האלחוטי בגלל ש”זה כמו לתת לך את מספר כרטיס האשראי שלנו”, ואילו בדירה של גלעד ויעל המתוקים באמסטרדם אפשר לבחור בין 3 שכנים שונים. עיר בלי קונספציה.

שבתי גם אליך אמסטרדם. עיר באלכסון, עיר באנגלית על אופניים, עיר עם מוכרים היספאנים בפלאפל ישראלי. אני יוצא מתחנת הרכבת שבה הכל מתחיל ומישהו שר לי ביטלס ואני נזכר: כאן נעצרתי פעם בהפגנה אנטי-נאצית וביליתי לילה באזיקים. כאן גיליתי את התיאוריה ובעיקר הפרקטיקה הקווירית. ולפני זה, לפני תשע שנים, כאן גיליתי את חנויות הגייז ואת האפשרות להיות הומו ממש בסבבה. מה שנקרא גאה. כאן קניתי מרבד בצבעי הקשת שבקושי נכנס למזוודה (כשעוד השתמשתי במזוודה!) ואחר כך נדרך על-ידי באי הדירה עם גיל ברחוב רות. אני חוזר לסאונה הראשונה שלי ופוגש בחור מקסים מסינגפור. שהחיינו וקיימנו והיגיענו לזמן הזה.

היום יש מסיבת יום הולדת 30 לשרון וזה זמן לקלוט שאנחנו מכירים כבר רוב חיינו וזה זמן להודות לו על המודל שהציב בחיי לחיים מחוץ לארון לא רק כהומו אלא כאדם רגיש, יצירתי ומיוחד. כשכלנו לבשנו שחורים לבית ספר, הוא היה מופיע עם נצנצים וקיילי מינו. כשכלנו התגייסנו לצבא הכיבוש הוא התחפף לאמסטרדם והתחתן עם בעלו ההולנדי ועשה אופרות אלטרנטיביות. כשכלנו הסתדרנו על מסלול עולם התקשורת בתל-אביב הוא רכב על אופני הדמיון והתעקש להמציא את עצמו שוב ושוב מחדש. מזל טוב לשרון ותודה על שהיה מורה שלי.

אני קופץ ל- 2012. הסרט. הפוסטר הבטיח שילוב של נזיר בודהיסט ותשובה אפשרית לשאלה שמעסיקה אותו מזה זמן: מה יקרה בשנת 2012? כידוע, לוח השנה של בני המאיה חוזה סוף שלא לומר התחדשות של העולם הזה כפי שאנו מכירים אותו. פעם חשבתי שהנפט ייגמר ב- 2012 שזה אומר פחות או יותר סוף לקפיטליזם או לתרבות המערב. היום אני קצת יותר צנוע בתחזית. הנבואה ניתנה לשוטים ואני רק סקרן לקראת הלא נודע. סקרן עד כדי ללכת לסרט אסונות הוליוודי על סוף העולם.

“מגה בידור קולנועי למגה אסון” הגדיר זאת שמוליק דובדבני וגם הוסיף שזה סרט פאשיסטי. זה כמובן נכון (ומעל לכל, כמו תמיד, עומדת המשפחה) אבל עדיין יש משהו מתסכל (ולכן גם מעצים) בלראות איך המובחרים שניצלים כדי ליצור את העולם הבא הם רק אלה שלא תרצה לבנות איתם עולם חדש: ראשי ממשלות, אנשי צבא ועשירים שיכולים לקנות כרטיס לסיפונה של תיבת נח במיליארד יורו. נו שוין, בהשקעה של 260 מיליון דולר (במציאות!) אפשר היה לבנות 100 כפרי שלום בעולם הזה. 100 קהילות עצמאיות שבהן הטכנולוגיה, החקלאות, המזון, היחסים עם הטבע, בעלי החיים ובין האנשים - מבוססים על שלום. במציאות. מתי ישקיעו את אותו סכום בהפקת סרט ההמשך: “2013″? כי אני באמת סקרן לדעת איך ייראה העולם שאחרי, האלטרנטיבה ולא רק האסון. אבל בזה משום מה אף אחד לא סופר אותי כקהל יעד.

ובשולי הדברים אפשר להמשיך לקפץ ולחגוג: סגרתי את חשבון הבנק שלי בבנק לאומי. חשבון שמלווה אותי מאז התיכון (מי שפתח קיבל כרטיס חינם להופעה בפסטיבל ערד). את ההחלטה קיבלתי לפני שנה, לקח זמן ואומץ לומר ביי ביי והנה זה קרה. יומיים לפני שהתעופפתי מישראל חתמתי על מה שהרגיש כמו חוזה גירושין בהסכמה שבו שני הצדדים כבר יודעים שאין טעם להמשיך והילדים כבר גדולים. נשארתי עם חשבון נטול עמלות וגליה מאור בבנק הדואר. יבוא יום וגם בנק הדואר, כלומר מנגנון המדינה, יפשוט את הרגל. יבוא יום שבו כל המספרים שבמחשב ייעלמו. יבוא יום שבו תקרוס כל המערכת המבוססת על צרכנות, ייצור, ניצול, דיכוי, כפייה וזיוף. אני רחוק מלהיות מוכן ליום הזה. ובכל זאת אני מנסה להתכונן. בינתיים נפטר המחשב שלי ואני מנסה לתרגל סבלנות ואי-היצמדות. את הפוסט הזה אני כותב באדיבות המחשב של יעל.

חזרה לאמסטרדם. המוכרת בקופי שופ מספרת שהיא מעשנת כבר 27 שנים כל יום. היא כמו מדריכת טיולים במסעות של המטיילים שיוצאים לטרקים-טריפים בתודעה: מכירה את השטח ואוהבת אותו. “תהנה מהמסע” היא מאחלת כשאנחנו נפרדים לפני סעודת הבוריטס אצל תומאס וענת. תומאס מציע שנעלה מחזמר על חייו של אורי אילון ואני כמובן מתלהב מהרעיון ותוהה האם יש גבול למגלומניה. מחזמר שיתחיל עם ילד בן 10 שצופה בתיאטרון הקאמרי ב”עלובי החיים” (וישלב גם שירים מהמחזמר הקלאסי) ויסתיים רחוק משם וקרוב למהפכה. לא רק הצרפתית.

הברווזים בתעלה מחפרים את ראשם בלילה. רק שניים נשארים לפטרל מסביב. הכרטיס לפאריס כבר בתיק. לילה טוב.

גרמניה אחרת

Tuesday, 17 בNovember 2009

זה הפסקול לנסיעה שלי. הללויה. פעם בכל מוצאי שבת השיר הזה בביצוע הזה סגר את השבוע בגלגלץ. לא אהבתי את גלגלץ למעט שש הדקות (וחצי) האלה. ביום ראשון בלילה שזה המוצ”ש של הגויים ביקשתי מאנדרמו לשים את הללויה בביצוע של ג’ף בקלי, כמו שגילה אלמגור מבקשת ב”החיים על-פי אגפא” מצ’רניאק (דני ליטני): נגן בשבילי, רק בשבילי, את “במקום הזה”.

ברלין. שבתי אליך. אל רעש קרונות הרכבת התחתית, אל הגרפיטי, אל הפלאפל עם חמאת בוטנים. התסרוקות והפוסטרים האנרכיסטיים עדיין משרים תחושה של בית עבורי. אבל אני אינני מתעכב, מודה לברלינאי הקטן על האירוח המופתי וממשיך ללייפציג. אני יורד מהטראם ברחוב דכאו ונכנס לסאונה שברחוב חנה ארנט. אני עולה לדירה הסמי-בורגנית של אמא של אניה שמתגאה בתחביב למצוא דברים זולים שנראים יקרים ומשוחח גם עם אביה הקומוניסט המיואש. בחוץ שוב קריסמס בלייפציג. הכל נוצץ והכל למכירה ואפילו אני מתחיל לשאול את עצמי מה חסר לי? לא חסר לי כלום. מָלְאוּ אֲסָמֵינוּ בָּר וִיקָבֵינוּ יַיִן, בָּתֵּינוּ הוֹמִים, הוֹמִים מִתִּינוֹקוֹת. מָה עוֹד תְּבַקְּשִׁי מֵאִתָּנוּ מְכוֹרָה וְאֵין, וְאֵין עֲדַיִן? מָה עוֹד תְּבַקְּשִׁי מֵאִתָּנוּ מְכוֹרָה וְאֵין, וְאֵין עֲדַיִן?

על מה שחשוב באמת אי אפשר לספר כאן בבלוג. אפשר כמובן, אפשר הכל. אבל רצוי לשים גבולות בין הפרטי לציבורי, לבל ייפגע ציבור הקוראים הקדוש. על מה שחשוב באמת אספר ליומן הפרטי שלי, וציבור הקוראים הקדוש יישאר סקרן. סיפור מתוק על לב וגוף שנפתח, על ציפייה, אכזבה, השלמה והפי אנד של קטרזיס. על פליקס ואניה וכנות ומקצב שכזה לחיים שכאלה. “ואיך הייתי פעם נע, בתוך תוכך עם היונה, ואיך נשמנו יחד - הללויה”. על מה שחשוב באמת אפשר לשיר במקום לכתוב:

הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה. הללויה.

דווקא עכשיו, באמצע המסע, לפני שיישכחו הררי הניירת ששלחתי למיחזור לכבוד פינוי הדירה בתל-אביב, אני רוצה להודות לשני מורים שלי שלימדו אותי את האלף-בית: שרי גל לימדה אותי היסטוריה ב- ח’-ט’. היא לימדה אותי לאהוב היסטוריה מתוך אהבת אדם. היא לימדה אותי לפקפק, לתהות, לחקור וגם למרוד. בסוף קשיחותה חסרת הפשרות תמיד הופיע חיוך כמו דמות האישה הנעלמת בסרט “ילדי המים”. היא לא פחדה להיות פוליטית. יום אחד סיפרה בכיתה שביום כיפור האחרון בילתה בבית כנסת של הומואים ולסביות בניו-יורק. היא נתנה לנו לכתוב מבחנים עם ספר פתוח. עם ספרים פתוחים. היא סיכמה את תולדות ההיסטוריה כך: הם חיו, הם אכלו, הם אהבו, הם מתו. ירון ונסובר לימד אותי היסטוריה ב- י’-י’א. ביום הראשון שלו איתנו חילק לנו דף שמסביר את משמעות המושג “קטוף את היום” כמו רובין ויליאמס ב”ללכת שבי אחריו”. הוא היה מגיע לבית-ספר באופניים. הוא לימד אותנו על איתקה, על חשיבות הדרך במסע. כשחזר מטורקיה התיז עלינו את מי הלימון המרעננים מהתחבורה הציבורית שם. לצד ציון טוב במבחן כתב: “נמר” או “פנתר”. הוא היה חנון אבל בז לממסד ולבירוקרטיה. לפני הבגרות סיפר לנו משל בודהיסטי שעיקרו החיפוש אחרי נירוונה.

שרי לימדה אותי על מלחמת העולם הראשונה וירון על מלחמת העולם השנייה. שורש הסלידה שלי מגרמניה התחיל אז בבית-הספר, כמו גם שורש הסליחה. למדתי להיות מורה להיסטוריה בזכותם. הפכתי את האופניים שלי לכלי התחבורה העיקרי שלי בזכותו וסירבתי לכיבוש בזכותה. ברכות על ראשיהם.

עוד מעט יוצאת הרכבת לאמסטרדם. אני מפליג. “בכל מילה ושם יש אור, ולא חשוב אם המזמור הוא שבר או שלמות של הללויה”.

שלום, אני נוסעת

Saturday, 14 בNovember 2009
איך בכלל מסכמים שלושה חודשים שכאלה? אני לא מתחיל אפילו. רק מסיים. האם אני נוסע לחופשה או חוזר ממנה – שאל אותי אחי. עניתי לו על אוטומט שזו היתה חופשה ועכשיו אני חוזר לשגרה, לעבודה, לבית. האמנם? אולי טושטש אצלי הפער בין החיים לחופשה. יש לי חופש כל יום: החופש שבמסגרת והחופש להחליט. אז אני יוצא למסע לארץ המסעות.

ביום החסד הבינלאומי אני משתף ברגעי החסד שגיליתי במרכז יום לקשישים שבקסטל: כל יום ליויתי את עזרא לביתו שנמצא כ- 5 דקות הליכה מחדר האוכל. אלא שעזרא מתקשה ללכת ונעזר בהליכון ובי. אז אנחנו הולכים לאט לאט. ביום הראשון זה לוקח לנו בערך רבע שעה ואני מפספס את ההסעה הביתה. ביום השני אני מפציר בו ללכת מהר יותר, מעודד אותו מול כל מדרגה וגורר לפניו את ההליכון. ביום השלישי אני עושה שינוי פנימי ומחליט פשוט ללכת בקצב שלו. לוותר על ההסעה ולוותר על המחשבה שהתפקיד שלי הוא לגרום לו ללכת מהר יותר. אז אנחנו הולכים ביחד. ויש פתאום זמן לדבר (כשמדברים עוצרים), וגם להביט בנמלים שמתרוצצות מתחתינו וגם ללטף את הכתף שלו בתום עלייה או ירידה קשה.

לצד הגילוי של רגעי החסד שבאיטיות וההתמסרות המוחלטת, גיליתי גם שככה אני לא רוצה להזדקן. שככה לא אזדקן. כמה ימים קודם לכן הצטרפתי עם אחותי לדודי הצדיק שמתייצב מידי שישי, בטרם כניסת השבת, בבית האבות הסיעודי של סבתי בירושלים ומחלק גלידות לכל דכפין. כיסאות גלגלים, פיליפינים, נרות שבת, אלצהיימר וציפייה למוות שבוא יבוא. אמא של אמא שלי לא זוכרת אותי ולא יודעת שבתה נפטרה. אני מבקש סליחה ממנה, מסבתי החרדית, ומאלוהים – שבשנים האחרונות לא טרחתי לבוא ולבקר. אני מבקש מאלוהים ומאחותי – שלא ככה אזדקן. שלא כך אמות.

חזרה לתל-אביב. בירידה ברחוב גורדון מדב הוז לדיזינגוף אני לא שומע בכלל עברית: שני זקנים שיצאו מבית ליוויק ממשיכים ביידיש, המוני צרפתים נוהרים אל או מהים, וגם שתי המנקות של הסופר פארם בסוף הירידה כועסות ברוסית. רוכבי אופניים רוכבים עם יד אחת בעוד השנייה אוחזת בסיגריה. אני עוצר בפיצוציה וקונה את ההבטחה החדשה (הכי ישנה מסתבר לי באיחור): במבה עם נוגט. אני אוכל כמה ומקבל בחילה. אני מתיישב בחדר המדרגות של הבניין של חגי ורואה איך בדיוק באותה שעה כל הדירות מסביב מתמלאות בשכנים שחוזרים מעמל יומם. אני זוכר את שבועתי אחרי שנה ב”יוניק” – לעולם לא עוד “תשע עד שש” מתחת לניאון ומול מחשב, אני תוהה איך שרדתי את ה”שמונה עד שתיים” עם הזקנים שראיינתי מול הלפטופ שלי. והנה גם חגי חוזר. הוא פותח לי את הדלת ואנחנו בוהים בזוג ההומואים בבניין ממול. תל-אביב.

לפני 7 שנים היה לי טור בעכבר העיר על לונדון. שם כתבתי אחרי ביקור בארץ הקודש:

בתוך אוטובוס בירושלים שטופת הפוסטרים של ברוך מרזל (”חזק וברוך!”) בצפיפות הגדולה שמעלה מחשבות על התפוצצות ירושלמית מסורתית, אני מרגיש פתאום קנה של רובה נדבק לגב שלי. אינסטינקט - שמקורו ספק ביצר הישרדות ספק בסרטים אמריקאיים - גורם לי להרים מיד את הידיים. אחרי שבריר שנייה אני קולט שזה החייל שנעץ בי מבט כשעלה ועכשיו הוא בסך הכל עוטה עליו שוב את ה- M16 שבטעות נוגע בי. ישראל 2003. כמה התגעגעתי.
 
ביום שאחרי הבחירות עליתי על המטוס חזרה לממלכה המאוחדת בה הייאוש יותר נוח. אז נכון שהנסיך וויליאם קצת יותר מתוק מעומרי שרון, ובכל זאת- לכמה רגעים בלילה עם הירח המלא של ט”ו בשבט היה נדמה לי שרק בין עין עקב להר צרור שליד שדה בוקר אפשר לשמוע דברי אלוהים חיים. אני מסרב להפוך את הביקור האזרחי הזה בארץ כנען לביקור פרידה. בין הרי המלל שנשפכו מאז ה- 28 בינואר לא דובר עדיין על ההגירה השקטה בעקבות שלטונם של משפחת שרון. כאן, בקמברידג’, כמות הסטודנטים הישראלים מעולם לא היתה גבוהה יותר. במסיבת חנוכה שהתקיימה כאן לאחרונה התגלו בנוסף לכ- 20 הסטודנטים הצעירים גם כ- 10 משפחות ישראליות עם ילדים. זו לא כמות שעוברת את אחוז החסימה ובכל זאת משמעותית. זקני השבט כאן מייחסים את הגידול המשמעותי בשנתיים האחרונות לאינתיפאדה ולשרון. גם החברים שלי, מבית-הספר/השכונה/הצבא- נפוצו לכל עבר. תמר ורוני בניו-יורק, שרון באמסטרדם, יובל בברקלי, אבי באוקספורד, עמיר ויוסי בפאריס ומי יודע איפה עומר. המדינה שלמדתי לאהוב מאבדת את מיטב אומניה, חוקריה, אוהביה. מאבדת עצמה לדעת. ישראל 2003. קום התנערה.  

בדרך מלונדון לקמברידג’, מהקומה השנייה של האוטובוס, על קו 27  (תחנה מרכזית-רמת אביב) הלונדוני, שלוקח את השחורים כדי לנקות ללבנים את השירותים, אני מגלה מיצב צבעוני נגד המלחמה בעיראק מול הביג-בן. ברדיו אומרים שמצפים למיליון איש שיגיעו ללונדון ב- 15 בפברואר כדי להבהיר שהמלחמה נגד עיראק לא תתרחש בשמם. מארגני ההפגנה טוענים לסיבות פוליטיות שגרמו לרשויות שלא לאפשר את קיום ההפגנה בהייד פארק, הכיכר רבין של האנגלים. העירייה, לעומת זאת, טוענת שהפארק צפוי להיות בוצי והפגנה המונית עלולה להרוס את הדשא. עיראק 2003. כמה ימותו הפעם?

בינתיים בקמברידג’- השלג הראשון ירד השבוע והעיירה נצורה. גם שדה התעופה הסמוך מושבת. מסילות הרכבת הקפואות מספרות שאין יוצא ואין בא. איש השלג שבנינו בחצר של הקולג’ מספר שקר נורא. השמש ששוטפת פתאום את הלבן הזה מספרת כבוד אל. לא רק ליד שדה בוקר.

במלחמה בעיראק נרצחו יותר מ- 100,000 בני אדם. מוזר ששום דבר לא השתנה. אולי זה רק הלב שמשתנה.

ידעתי שניפרד היום, ובכל זאת בסוף הסוף בא לי בהפתעה. ישנו בלילה ביחד, התעוררנו ופטפטנו, ואז כשיצאתי מהבית כל הגוף צעק “לא!!!!!!!!!!”. וזה כאב. אני בטוח שזה לטובה אבל כרגע קשה לדמיין איך. בוא עדן, בוא איתי למסע. תישן במטוס ותפקח את עיניך בשער ברנדנבורג. תקשיב לגרמנית ולהולנדית ולצרפתית. תכיר את החברים שלי: יוסי, אניה, פליקס, סילקה, פלוריאן, מישל, אנדרמו, שרון, קולין, גלעד, יעל, ענת, תומאס, עידן, אלכס ואנטואן. בוא ילד, תלמד על נדידת האנשים ועל הקן שממתין בתום הנדידה ועל הכן הגדול לחיים.

בואי אמא, בואי איתי למסע. אני אקרא במטוס את “מן הסערה – על אבלות, ייסורים והמצב האנושי” של הרב סולוביצ’יק, ואת את “אישה בורחת מבשורה” של דויד גרוסמן. וכשננחת נמצא מחסה מהגשם ונפטפט על הספרים ועל החיים ועל החיים. על הבשורה ממנה אנו בורחים. נברח אחד אל השנייה. וכשתצא השמש (נוציא אותה) נטייל בפארק ונשיר ביחד. ונעצור. ונשתוק. ונחייך. כי יפה הדרך וטוב הוא טעמו של המסע.

ים של געגועיי

Saturday, 31 בOctober 2009

כל יום אני מתייצב במעון יום לקשישים ומראיין את הקשישים שהגיעו מכורדיסטאן, עיראק ומרוקו על חייהם. חיים שכאלה. את כולם אני שואל האם היו מאוהבים בחייהם. עד כה רק אחת מתוך 6 אמרה שכן. כל השאר התחתנו בערך בגיל 16 וידעו בדיוק מה תפקידם: לפרנס או לבשל-לנקות. אני לא יודעת מה זו אהבה. לא, זה אף פעם לא היה חסר לי. רק לי כואב הלב.

געגועים לתמרה. ללקום באותה שעה מוקדמת. לעצים ולפרחים ולצבה שבאגם. לסימון בן השנתיים. לעומק של שיחה. לפורום. לחיים של מודעות. לתפילה קולקטיבית. ל- 3 ארוחות בריאות ביום. למי מעיין. למים. למעיין. להשראה. למראות. לתהליך. להתבוננות. לחיבור לעולם. להפתעות. לגילוי. ללימוד עם לודוויג על איך זה להיות אבא. לכוכבים. לירח. למעגל האבנים. לסקס. ליולה. לשדה של אהבה. לאיכות של התאהבות.

מעומס שעות מחשב (מראיין קשישים, כותב ספר למישהי ועורך פאנזין) אני נאלץ לרפרף:

מסע לתל-אביב בעקבות מסיבת פורנו קווירי פמיניסטי שבה מצאתי את עצמי צרכן שבוי של אמנות קונספטואלית משוודיה. למרות הכותרת המבטיחה היה לי בעיקר משעמם בסגנון מסיבת כיתה ו’. דווקא בסאונה התל-אביבית הממוסחרת פגשתי חבורה עליזה מנצרת שהחזירה לי את האמון בדו-קיום (מה זה?).

במסע קהילתי לצפון בחיפוש אחרי בית עתידי לקהילה העולה ביקרתי לראשונה בכליל, שם ראיתי את המקום שבו עמיר לב חובץ גבינת עיזים. יישוב שלם שלא מחובר לחשמל עם בתים המרוחקים זה מזה כאילו האדם איננו יצור קהילתי או בכלל חברתי וכל רצונו הוא להתבודד כמה שיותר רחוק מכל נפש אחרת. אחר-כך המשכנו לחיפה, עילבון ויבניאל וגם התרשמנו מבניית היורטים בציבעון הקיבוץ האקולוגי המתחדש. שקיעה בדרך לכינרת ואז הריינבאו הראשון שלי שם פגשתי את אמג’ד ממג’דל שמס ושמחה מחברון שפעם היו לו פיאות והיום יש לו שיער בלונדיני ארוך וחיוך של ריינבואיסט מקצועי. בלילה של כוכבים נופלים הספקתי להתאהב באיגי ההומו ומירי הטבעונית ולפגוש ולדעת את איזבל הפורטוגזית שאיכשהו הצלחתי לפספס בקיץ האחרון בתמרה.

במסע לדרום הר חברון גיליתי איך פאנלים סולארים מביאים לשוכני המערות טלוויזיה אלימה המאדירה לוחמי חירות ופוליטיקאים והתבוננתי בקושי שלי לשמוע על הבעיה (מול המדינה, המתנחלים, הצבא…) ללא פרספקטיבה של פתרון (כמו גם בסרט “עג’מי”). התעייפתי מהלקאה עצמית. אני מחפש השראה.

במסע למדבר אני מספר לבוגרת תלמה ילין (כלומר פעם היא עסקה באמנות) שאני חי בפורטוגל והיא עונה: “אוי, בדיוק חזרנו [בעלי ואני] מפורטוגל. ארץ מהממת. איזו איכות חיים! אנחנו נורא רוצים לעבור לגור באירופה. איכות חיים. היין הכי טוב, אוכל מעולה ואיזה מרחבים”. ועדיין מסביב המִדבר מְדבר ומזכיר לי שהכל פורח אצלי בלב.

עוד 10 ימים אני יוצא למסע חזרה לתמרה. בשנתיים האחרונות לא הייתי כאן כל-כך הרבה זמן רצוף. בשבועות האחרונים נגמרו לי הבטריות. נגמרו לי המלים. אפילו הקירבה לעדן לא מספיקה לי. אתמול התחלתי לבכות בטקס לזכרו של רבין בבית-ספר היסודי של האחיין שלי כשהם שרו את “שיר לשלום”. הביאו את היום. שיבוא כבר. שיבוא.

אחרי החגים

Monday, 12 בOctober 2009
עדן בן שבוע ואני יוצא למסע של חודש עם פליטי תמרה בארץ הקודש, מילואים של שלום. מתחילים מתחת לעץ התאנה הנדיב, המטיב והמכיל בעין כפירה שבפאתי נטף. שם בעיקר הקשבנו אחד לשני שבאנו מארבע כנפות תבל. לאחר הליכה של חמש דקות אנו נתקלים בגדר. גדר ההפרדה המפרידה בין בוסתן טבעי קדום לשלמת בטון ומלט, המפרידה ביננו לבינם ובינן לבינם, המפרידה הגיון וחמלה ואחווה מלב הארץ הזו. מנטה החמוד בן השנתיים שאל למה לא ממשיכים בטיול, וצעק ללא הואיל “תפתחו!”.

מעץ התאנה (ששימש כסלון, חדר המגורים והמטבח שלנו) ועץ החרוב (ששימש כגן ילדים למנטה ולסימון) המשכנו לירושלים לבית של מריה כריסטינה: נזירה פעילת שלום משוויץ שעסקה בשנים האחרונות בלקרב יהודים וגרמנים וישראלים ופלסטינים. כל שלושה חודשים היא יצאה מגבולות הארץ כדי לחדש את הויזה שלה, עד שלפני כמה חודשים החליטו הרשויות שאין להן צורך יותר בפעילות השלום של מריה ומנעו את כניסתה. מאז היא מנסה לקבל אישור לבוא ולטפל ברכושה שהצטבר בדירתה המיותמת. מהבית המקסים של מריה כריסטינה הצופה אל העיר העתיקה יצאנו למפגשי עבודה עם ארגוני שלום ואנשים טובים באמצע הדרך.

משם הצפנו ליבניאל לפלרטוט עם השבט העברי המתחדש, קהילה המתגבשת סביב הרב אוהד אזרחי וסביב הרצון להחזיר עטרה ליושנה באמת. בין שני השבטים, כפר החקר לשלום והשבט, יש עבר משותף, אהבה גדולה ודמיון המתבסס על תפיסת שלום הוליסטית המחברת מודעות אקולוגית ורוחנית עם מחקר בנושא אהבה ומיניות. אבל מתוך מפגש של שבוע גם הפערים התבהרו עבורי: אנחנו יותר פוליטיים והם יותר יהודים, הם יותר זוגיים-משפחתיים ואנחנו יותר צעירים ובועטים, אנחנו יותר מאמינים בריפוי של הרמוניה והם יותר מאמינים בריפוי דרך הביבים.

בדרך להנחיית סמינר לקהל הרחב בנושא “בניית קהילה” עצרנו אצל מתקשרת (מה שנקרא מכשפה) שאמרה לי: “אתה פתרת את הטראומות שלך. יש לך עדיין אישיו עם מערכות יחסים אבל אין לך טעם לחפש את הצדדים האפלים שבך. אתה כאן כדי לעזור לאחרים לגלות ולהתמודד עם הטראומות שלהם. תחבק, תצחיק, תאכיל אחרים. תסמוך על עצמך, תמשיך להאיר לחייך גם כשהאחר בוכה”. היא המשיכה והורתה לנו כקבוצה להיות ילדים למשך יומיים. אז אחרי שהובלתי בעצמי (מזל שבנג’מין היה חולה!) סמינר בלול תרנגולות בגבעת יערים שהפך לסטודיו יוגה, עם עשרים משתתפים הלהוטים (וגם מפחדים) לשנות את חייהם ולהפוך מבני אדם פרטיים לקהילתיים, פתאום חזרתי להיות בן שנתיים, יחד עם מנטה וסימון שהיו מאושרים מהגידול הטבעי של גן הילדים. גן ריקי ליד בית-לחם. היה לי כל-כך קשה לשמור על תודעה של ילד ברציפות לאורך שעות עד שמצאתי את עצמי בבית חולים אחרי שילדה אחרת זרקה עלי בלוט לעין הרגישה שלי שאחרי הניתוח להסרת משקפיים (אני טיפוס שלא מתחרט ובכל זאת בסוגיה זו אמליץ שלא להמליץ לנתח).

בדרך לשם, להיאחזות נדירה של משפחה פלסטינית חקלאית שלא ויתרה ונאחזה במערותיה אל מול כל הגבעות המקיפות אותה בוילות עם גגי רעפים אדומים וחצרות של דשא ירוק, שם אני לומד ממורי ורבי וידיד נפשי סמי עוואד על הילד הפנימי. בדרך לשם, קצת לפני ראש השנה, אני לכוד באוטובוס מתנחלים מסובסד בדרך המתפתלת בין גדרות וחומות. הרבה זמן עבר מאז הפעם האחרונה בעומק השטחים. מחסום ישן הפך למסוף מסנוור, מפעל הפך לאיזור תעשייה, קרוואן לשכונה ושכונה לעיר. שיטת הסלאמי של הכיבוש. וברקע נהג האוטובוס מנעים את זמננו עם דידי הררי בפול ווליום שחבל על הזמן. אנחנו חולפים על פני שיירת מוניות צהובות המחכות לזכותן רק לחצות את הכביש עליו אנחנו דוהרים, לחצות ולעולם לא לסוע כי זה כביש ליהודים בלבד המסתיר את החיים הנתקעים בין תלולית עפר לרעותה. הרעות נשאנוך בלי מילים. בלי מילים.
בבית החולים, בהמתנה לרופא העיניים המקסיקני, בטלוויזיה במונית הכסף שני הנוסעים אינם יודעים את התשובה לשאלה: “באיזו מדינה התקיים עד לא מזמן שלטון אפרטהייד?”. עד לא מזמן חתימתי הרשמית על צ’קים ומסמכים היתה “די לכיבוש!”. שיניתי זאת מתוך אמונה או חשש שבכך אני נותן כוח לכיבוש, כלומר מתוך כוונה או תקווה שחתימתי תתרום למה שאני רוצה לראות בעולם ולא רק למה שאני מתנגד לו. ועכשיו, עם כל התיל מסביב, פשוט נמאס לי מהכיבוש. ודי די די כבר.

אז מה השלב הבא שאחרי החודש הזה? האם אני מוכן להתחתן עם האנשים האלה (במסיבה קווירית בגן העצמאות הצגתי את בנג’מין כבן זוגי ולא הרגשתי שזה שקר כי מה שיש בינינו זו בדיוק האינטימיות ששם בחוץ קוראים לה זוגיות) ולהפריח את השממה ביחד? אז איך והיכן לגדל ילדים? במבשרת ציון על שלל מעיינותיה מסביב, כבישיה וחנויות הטבע שבעורקיה ובלבה קניון, או בתמרה הרחוקה? ואולי בכלל, כמו מיכל וכמו הדר וקצת כמו שאני גדלתי (והתגברתי על הטראומה) בתל-אביב שבה אני שואל את דורון במועדון הומואי מחריש אוזניים האם באנו לשם מתוך תקווה להשיג זיון בסוף הלילה והוא אומר שכן אבל גם בשביל הטוגדרנס, יעני הרעות. ואני שואל אם בשביל זה לא עדיף לשבת במקום שקט יותר שמאפשר שיחה מעבר לצעקות אל תנוך האוזן, והוא אומר שהטוגדרנס בנוי על לבלות ביחד ולאו דווקא על לדבר. שיחת אגב. ומסביב בחורים חמודים אבל רק אחד נראה שמח. ולמה אני עדיין ער? שלוש וחצי בבוקר ואני מסרב לישון כמו סבא ישראל שהקפיד שלא להתנמנם מוקדם בערב ראש השנה פן כל השנה תהיה עצלה. ואיך להיפרד מילדי שלי ולחיות לשבוע, לחודש או לחודשיים בלי החיוך שלו ובלי הבכי? והאם יאשר לי השופט לראיין קשישים בקסטל על החיים ועל המוות בגלל גרפיטי שריססתי לפני שבע שנים? ואיך זה שביום אחד נחתו לי במייל בוקס שלושה מכתבי אהבה מסעירים? ואיך זה שבעיר אחת קטנה בגרמניה, לייפציג למען השם, התקבצו להם כל מאהבי ואהובי? התשובות בקרוב. בינתיים אני מזמין כרטיס טיסה ללייפציג, בדרך הביתה לתמרה שם מחכה לי מעיל החורף והבטחה לאהבה חדשה-ישנה

חצי האי

Monday, 05 בOctober 2009

סיני. שבתי אליך מכורה. אחרי חמש שנות העדרות מאז הפיגוע שמעולם לא הודיתי שגרם לי לפחד באמת. אז הנה היא סיני הפשוטה, החברית, עם השש-בש והסחלב. קצת פחות ישראלים והרבה יותר מצרים: חבורת מצרים צעירים מורידים ראשים בבאנג, בחור מצרי מסביר לחברתו איך להוציא מים שחדרו לשנורקל, בחורה מצרית עם בקיני. מודה שלא ידעתי שיש כאלה. הכוכבים שזזים בחריצי הסכך מבהירים לי שאנחנו בתזוזה מתמדת. יציאת מצרים.

הו אללה, אנא פתח לי שער בחג הזה, פתח את לבי, פתח לי סיפור אהבה עם הבחור החמוד מהחושה שליד שיפתח את האהבה עצמה ויחזיר אותה לשורש, פתח את ישבננו הקפוצים מ- 5,000 שנות פטריארכיה. הבחור מזמין אותי לשנרקול בעירום ואני מפסיק להתבונן בדגים ומתמקד בשנורקל היפה שלו. שונית עמוקה על שלל צבעיה שנמשכים כולם אל הכחול העמוק הזה שאין כמוהו. הלוואי יהיה בי הכוח לראות את היופי הזה גם מחוץ למים. כל איש – דג בצבע אחר, כל בניין – אלמוג, כל מטבע – צדף. כמה יפה העולם וגם האנשים בו וגם הערסים ששומעים טראנס על החוף.

אנחנו משחקים אמת או אמת סביב המדורה, מתמסרים לסשנים של דמיון מודרך מוקפים בים 340 מעלות, יוצאים למבצע ניקוי שקיות פלסטיק מהשונית הנחנקת תחת עול המפגש של הבדואים הילידים עם תרבות התיירות הצרכנות והראווה. ארץ הבדיחה הגרועה על הקפיטליזם: קיוסק רעוע הוא סופרמרקט, הדיקטטורה של משטר הבירוקרטיה של קבלות וחשבוניות, ותודעת שירות שנמחקת עם השאכטה הראשונה.

בדרך חזרה לטאבה נופלות על המונית שלנו כמה אבני חצץ ממשאית שעוברת מולנו. על השמשה הקדמית נשארות שריטות ואילו אחד החלונות הצדדיים מתנפץ לרסיסים. הישראלית שיושבת מאחורה צועקת מבהלה. בן זוגה מורה לנהג לעצור את הרכב. היא מתחננת שלא יעצור ושימשיך לסוע מהר בעודה מכופפת את ראשה כאילו אנו בסכנת ירי צלפים מההרים. אנחנו מסבירים שאלו הם רק אבני חצץ, אבל היא מתעקשת שימשיך לסוע כבר. הנהג שעד עכשיו התגלה דווקא כטיפוס נרגן, וכחן, חם מזג ותחמן, ממהר לנקות את השברים, להתנצל בפנינו, לברך ברכת הגומל (”אלחמדאללה”) ולהמשיך בדרך.

אני תוהה לגבי הפער הזה שבין אדם לחברו ובין אדם למקום בארץ השקרים הלבנים שבה עוד כמה דקות זה שעתיים, 70 פאונד זה בעצם 90 ונישואין לשתי נשים זה מתכון בטוח לזיוף גדול. אבל בארץ הזו נשמרת גם איזו אמת כמוסה ואינטימית עם אללה. איתו לא מתעסקים, איתו לא מתמקחים ואיתו לא מתבטלים.

אני לומד להודות על אבני החצץ שנזרקות לעברי לפני שמגיעים הסלעים הכבדים: על האנטנה הסלולרית שהוצבה מול המרפסת שלי ודחפה אותי לצאת מתל-אביב ולחזור לעצמי. כלומר, אנטנה סלולרית שהיא כמו תמרור אזהרה שלא יבוא סרטן, או שיבוא דווקא סרטן שיביא מודעות לחיים ולא שיבוא מוות שהוא סוף לחיים נטולי משמעות. אבני חצץ להתעורר מהם לפני הסלע הגדול.

עיר מקלט

Monday, 28 בSeptember 2009
בדרך חזרה בטרמפים מיבניאל אני מגלה שככל שמתקרבים לתל-אביב אנשים פחות נחמדים או שפשוט פחות עוצרים. חייל בסוף השירות שלו שנוסע לבקר את חברתו במחנה 80 סקרן לגבי תמרה אבל מפסיק לדבר איתי אחרי שעניתי על שאלתו: אז איך הסכסוך יכול להסתיים? אני נתקע בערך שעה עם בטריה ריקה ובלי כסף בכלל, במחנה 80 מול עמדת השמירה שבה שמרתי אני בטירונות לפני 12 שנים בדיוק. אני שר לאונרד כהן חזק בתקווה שהחייל על המגדל ישמע וגם אלוהים. שישלח כבר טרמפ. מכונית עוצרת. הנהג צעיר, יפה עם רסטות. הוא שואל לאן ואני אומר שאני ממשיך איתו בכל מקרה, לא משנה לאן. הוא מחייך ואנחנו יוצאים לדרך. לפני שנתיים הוא יצא על קב”ן ועכשיו הוא בדיוק חזר מטיול פסטיבלי טראנסים באירופה. כשאנחנו מתקרבים לגלילות הוא מציע לי ג’וינט. ברוך אתה ג’ה בורא מיני קטורות ומחלץ טרפיסטים בגלקסיה.

בתל-אביב אני הולך למסיבת התרמה לבית דרור. על הבמה: דפנה (“יש לי חבר ערבי”) והעוגיות, מרינה מקסימיליאן בלומין ששרה שיר אהבה שכתבה לאישה, חובי סטאר המהמם שלשים אותו בארון זה כמו לשים פיל באקוואריום, רונה קינן שיום אחד עוד תעשה לי ילד וקורין אלאל שמתוך עולמות שבורים היא צומחת ומזכירה שאנחנו מרמים בעיקר את עצמנו לא עיוורים אבל לא מביטים ולא ברור מה נשאיר אחרינו מלבד הפחדים. כשחובי עלה לבמה מישהי לידי אמרה לחברתה: “אויש אני שונאת הומואים כאלה אוחצ’ות”. לא יכולתי לשאת את החרפה (שהזכירה לי את מקרה נינט בכיכר) אז הפניתי את תשומת ליבה לעובדה שהמסיבה הזו אמורה להיות מרחב מוגן ובטוח להומואים מכל הסוגים והמינים. היא התעקשה שמרחב מוגן זה מקום שבו לא מצנזרים, ואילו אני, אחרי שהתרככתי מהשירים של רונה, פשוט התנצלתי ברוח יום כיפור מתוך תקווה שתלמד את השיעור גם בלעדי.

מה שהפליא אותי יותר מכל ההומואים הצעירים שאינני מכיר, יותר מסוללת המתנדבות ו- 40 אלף השקלים שנאספו למען מטרה חשובה ויותר מתנועות האגן של חובי סטאר – היתה התחושה החדשה הזו שקיננה בי לפיה אני בעצם מפספס את ההצגה הטובה בעיר שמחכה לי בבית במבשרת, שכמה שהתרגשתי לשמוע את המבול של רונה או את החלומות השמורים של מרינה בעצם לבי כבר כמה לשוב לעדן בתום סוף שבוע לא רגוע בין הבניאס לכינרת. הנה אני מוצא את עצמי בצד המסתגר שמוותר על התרבות של העיר הגדולה לטובת סתם ערב שקט עם הילד בפרבר. שבורח ממועדון דחוס אפוף עשן סיגריות לטובת אוויר הרים צלול כיין. שמתגעגע אל מי שאני כשאני איתו.

אז הנה אני והנה אתה עדן, ילד יקר. לך אתה להופעה של רונה קינן, זמרת בשלה בת חמישים, ואבא יספר לך איך שפעם מזמן היינו בתיכון ועשינו אהבה ומהפכה, ובהופעות שלה, עוד במרתף של בית ציוני אמריקה, הייתי צועק לה “רונה, תעשי לי ילד” והיא לא הבינה שהתכוונתי ברצינות.


FireStats icon Powered by FireStats